以为唐礼乃诏集贤院学士右散骑常
侍徐坚右拾遗李锐及太常博士施敬本撰述历年未
就而锐卒萧嵩代锐为学士奏 起居舍人王仲丘 撰定
为一百五十卷是为大唐开元礼由是唐之五礼之文
始备而后世用之虽时小有损益不能过也贞元中太
常礼院 (第 5a 页)

诏集贤
院学士右散骑常侍徐坚左拾遗李锐及太常博士施
敬本撰述历年未就而锐卒萧嵩代锐为学士奏起
居舍人 王仲丘 撰定为一百五十卷是为大唐开元礼 (第 5a 页)

三献礼必皇后亲享北齐使公卿
祝之非也其曰龙精见荀子赋蚕
唐制开府仪同三司谓置府辟吏仪同三公也
感生帝 唐王仲丘 传引郑玄注云天之五帝递王王者
必感以兴故夏之正月祭所生于郊以其祖配之因以
祈榖感帝之祝贞观用之矣
庙 (第 2a 页)

　　　大唐开元礼跋
开元礼序例三卷吉礼七十五卷宾礼二卷军礼十卷
嘉礼四十卷凶礼二十卷合一百五十卷草创讨论诸
臣则徐坚李锐贾登张垣施敬本陆善经洪孝昌也于

时王舍人岩请删礼记旧文益以今事集贤学士张说
上言礼记不刋之书不可改易宜取贞观显庆礼书折
衷异同以为唐礼久而论定者萧学士嵩 王舍人仲丘

也迹其降凶礼于五礼之末盖贞观已然至显庆成书
出于许敬宗李义甫之手削去国恤一篇开元儒臣终
不能釐正以复 (第 1b 页)

昊天上帝开元中 王仲丘 议以为宜于祈榖祭昊天而
兼祭五帝既而萧嵩撰开元礼虽未能合古而天神之
位别矣天宝元年遂合祭天地于南郊是 (第 12b 页)

折衷宜诏学士官讲求斟酌古今定著而颁行
之乃令徐坚李锐施敬本等同加检校删之功不就说
卒萧嵩继其职复奏令 王仲丘 续为之二十年九月礼 (第 17a 页)

敬本撰述历年未就而锐卒萧嵩代锐为学士奏 起居
舍人王仲丘 撰定为一百五十卷是为大唐开元礼由
是唐之五礼之文始备而后世用之虽时小有损益不
能过也贞元中太常礼院修 (第 28a 页)

　《魏书张普惠传》广陵王恭、北海王颢。疑为所生祖母服期与三年。(二王皆魏主妾子之分封者。)诏群僚会议。普惠议曰。谨按二王祖母。皆受命先祖。为二国太妃。可谓受命于天子。为始封之母矣。宜三年。当时议者。亦有同异。〇宋史礼志。仁宗宝元二年。集贤校理薛绅言。祖母万寿县大(一作太)君王氏卒。是先臣所生母。服纪罔知所适。乞降条制。礼官言。五服年月敕曰。齐衰不杖期为祖父母。注云。父之所生。庶母亦同。唯(一作惟)为祖后者不同。又按通礼义纂。为祖后者。父所生庶母亡。不得伸私恩。且妾子父没为母。得伸三年。孙无由独屈。今薛绅不为祖后。受重于父。合伸三年之制。王洙言圣朝典法。并无为父所生庶母服三年之文。唯(一作惟)义纂者。是唐世萧嵩、 王仲丘 等撰集。未可据以决事。今薛绅。为映之孙。耀卿为别子始祖。绅继别为宗。所受至重。不可辄服三年。以废始祖 (第 239H 页)